İnternet Ortaçağ Toplumunu Yeniden Yarattı

Ä°nternetin yapısı, siber güvenlik uzmanı Bruce Schneier’in “dijital feodalizm” adını verdiÄŸi, büyük toprak sahiplerinin, Google ve Facebook gibi platformların “bizim feodal efendilerimiz, bizlerin de onların tebaası haline geldiÄŸi” bir düzenlemeye doÄŸru gidiyor. Onlara, veri ihlali yaÄŸmacılarından korunmalarına dair muÄŸlak güvenceler karşılığında, taramamızın veri meyvelerini sunacağız. Bir mega platformun ÅŸeffaf olmayan algoritmik adaleti karşısında zaten hissedebileceÄŸiniz güçsüzlük hissi ve bu tür çalışmaların doÄŸurabileceÄŸi gizem duygusu, bir ortaçaÄŸ köylüsüne bu kadar tuhaf gelmezdi.

Ä°nternet daha fazla günlük nesneyi (akıllı TV’ler, akıllı fırınlar, akıllı hoparlörler) büyüledikçe, feodal mantığı maddi dünyayı da ele geçirecek. Telefonunuzdaki yazılıma, bir köylünün kendi arazisine sahip olmasından daha fazla “sahip” deÄŸilsiniz ve arabanız ve ön kapı kilidiniz benzer ÅŸekilde büyülendiÄŸinde, uzaktaki bir lordun sizi kolayca ve keyfi bir ÅŸekilde tahliye ettiÄŸini hayal edebilirsiniz – davanızı bir ortaçaÄŸ ÅŸerifi kadar acımasız ve bağışlamaz olarak savunacağınız meçhul müşteri hizmetleri botları ile.

Financial Times’dan Izabella Kaminska, paylaşım ekonomisinin müteahhitleri üzerindeki yarı-feodal kontrolüne iliÅŸkin “korkunç ortaçaÄŸ sorunu” içinde, “lonca yapısının geri dönüş potansiyeli” bulunduÄŸunu öne sürüyor: ÖrneÄŸin araç paylaşımı sürücüleri, bir gün, tıpkı zanaatkarların kullanmış olabileceÄŸi gibi, verilerin ve itibarın “arazi sahiplerinin” (yani Uber ve Lyft) “sınırları” boyunca taşınabilirliÄŸini saÄŸlamak için bağımsız bir sertifikalandırma kurumu oluÅŸturabilirler. lonca üyeliÄŸi, geçen binyılın baÅŸlarında kimlik bilgilerini göstermek için.

Feodal olarak düzenlenmiÅŸ, ruhsal olarak yüklü bu sihir katmanı politikamızı ve kültürümüzü nereye götürecektir? Gücünü mutlakiyetçi bir kral ya da tehlikeli bir papa gibi kullanan ve birçok gözlemcinin belirttiÄŸi gibi, bir Yunan kahramanı ya da bir Anglo-Sakson savaÅŸ aÄŸası gibi konuÅŸan, yani sözlü kültürlerin epik ÅŸiir karakteristiÄŸi olan övüngen, oldukça tekrarlayan bir üslupla konuÅŸan baÅŸkanımıza bakabiliriz. Paradoksal olarak, sosyal medyadaki metinlerin geçiciliÄŸi ve hacmi, okuryazarlık öncesi bir toplumun koÅŸullarını yeniden yaratıyor: bilgilerin hızla unutulduÄŸu ve hiçbir ÅŸeyin kolayca aranamadığı bir dünya. (Aristoteles’i kopyalayan Ä°rlandalı rahipler gibi, Google ve Facebook da dünyadaki bilgiyi toplayacak ve sıralayacak; ortaçaÄŸ Katolik kilisesi gibi, bu bilgilerin sunumunu ve eriÅŸilebilirliÄŸini titizlikle kontrol edecekler.)

Bu koÅŸullar altında, akılda kalıcılık ve özlülük (bilirsiniz, birini Twitter’da iyi yaptığını söyleyebileceÄŸiniz aynı nitelikler) argümanın gücünden daha fazla ödüllendirilecek ve olgusal gerçeÄŸin, kalıcı bir efsanenin sürekli yeniden yazılmasından daha az önemli olduÄŸu etkili siyasi liderler, kendini tekrar tekrar yüceltmeye odaklanacak.

Bütün bunlar elbette bir felaketin arka planında gerçekleÅŸecek: Yıkıcı, deÄŸiÅŸken bir doÄŸal dünya, yabancı ve gücü ve ÅŸiddetiyle öngörülemez. Hava durumunu tahmin etmek giderek zorlaşıyor ve iklim deÄŸiÅŸikliÄŸinin etkileri, dünyayı tanıdık ve yönetilebilir kılan kapsamlı bilgi konusunda şüpheye yol açıyor. DoÄŸa bize yok edici fırtınalarda, ÅŸiddetli yangınlarda ve destansı sellerde görünür; dünyevi günahlarımızın gerçek bir tezahürü…