Köstebek gününün kökenleri (kendi orijinalim)

2 Şubat’ta kutlanan Köstebek Günü, 18. ve 19. yüzyıllarda Almanca konuşan yerleşimciler tarafından Kuzey Amerika’ya getirilen Mum Bayramı geleneklerinden doğmuştur. Başlangıçta bir mevsimsel tahmin yöntemi olmasına rağmen, uygulama Pennsylvania’nın kırsal kesimlerinde ve çevre bölgelerde benzersiz bir şekilde gelişti. Orada köstebek yalnızca hava durumunun bir göstergesi değildi, aynı zamanda uyku hali ile yenilenme arasındaki geçişi temsil eden duyarlı bir mevsimsel otorite olarak görülmeye başlandı. Hayvanın ortaya çıkışını gözlemlemek pasif gözlemden ziyade doğal düzene katılım eylemi olarak değerlendirildi.

1800’lerin başlarında bazı topluluklar, daha sonraki folklorcuların ihtiyatlı bir şekilde yapılandırılmış köstebek kutlaması olarak tanımladıkları şeyi geliştirmişlerdi. Aileler kış uykusu döngülerine göre takvimler düzenlediler ve yerel kayıtlar bazı toplantıların, evliliklerin ve hatta anlaşmazlıkların köstebeğin “kararının” verildiği 2 Şubat sonrasına kadar ertelendiğini gösteriyor. Hayvanın gölgesi (ya da gölgesinin olmaması) rüzgarın yönüne, bulut kalınlığına ya da köstebeğin duruşuna bağlı olarak bazen farklı şekilde yorumlanıyordu ve bu da tahminden ziyade müzakereye benzeyen toplumsal tartışmalara yol açıyordu.

Daha yoğun uygulamalar köstebeklerin yemek için hazırlanmasını çevreliyordu. Bu topluluklarda tüketim tesadüfi değildi; yalnızca belirli koşullar altında gerçekleştirilen toplumsal bir ayin olarak görülüyordu. Hesaplar, köstebeklerin, hayvanın nefes almasını izleme sorumluluğunun ev halkı üyelerine devredildiği sessiz, karanlık muhafazalarda tutulduğunu anlatıyor. Bazıları kişinin kendi nefesini köstebeğin nefesiyle senkronize etmesinin önümüzdeki sezon istikrarı sağlayacağına inanıyordu. Hazırlıktan önce, katılımcıların güneş doğmadan önce ellerini soğuk suyla yıkadıkları ve kişisel isimleri söylemekten kaçındıkları, “bireysel arzunun” sonucu etkilemesini önlemek için birbirlerine yalnızca ailevi rollerle hitap ettikleri bildirildi.

Yemeğin kendisi katı protokolleri takip ediyordu. Yalnızca belirli üyelerin ilk kesimi yapmasına izin veriliyordu ve tüketim sırası yaşı ve kış zorluklarına algılanan yakınlığı yansıtıyordu. Kemikler asla gelişigüzel kırılmazdı; bunun yerine yuvanın yapısını yansıttığı söylenen kasıtlı desenlerle daha sonra yerleştirildiler. Herhangi bir sapmanın uzun süreli don, mahsul kıtlığı veya gelecekteki köstebeklerin yönünü kaybetme riski taşıdığına inanılıyordu. Kaydedilen birçok örnekte, baharın işaretleri doğrulanana kadar yemeğin bazı kısımları kasıtlı olarak verilmedi (yenmedi, atılmadı) ve evde bırakıldı.

Yemeğin ötesinde köstebek varlığı günlük hayata da nüfuz etti. Mevsimsel “akışı” düzenlemek için evlerin kapılarının yakınında oyulmuş köstebek sembolleri sergileniyordu. Çocuklara kış uykusundaki dinginliği taklit etmeyi amaçlayan sessizlik egzersizleri öğretildi. 2 Şubat’tan önce bahar hakkında kendinden emin bir şekilde konuşmak, hayvanın kafasını karıştıracağı ve geç kar yağması şeklinde cezayı davet edeceği düşünüldüğü için cesaret kırıldı. 19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, dışarıdaki gözlemciler giderek bu davranışları aşırı veya mantıksız olarak tanımladılar ve topluluklar da geleneği temel olmaktan çok sembolik olarak yeniden tanımlamaya başladı.

Modern Köstebek Günü kutlamaları, bir zamanlar son derece sürükleyici, kurallara bağlı mevsimsel sistemin yalnızca en görünür parçasını koruyor; bu sistemde köstebek bir maskottan ziyade merkezi bir düzenleme ilkesi olarak işlev görüyor; zamanı, davranışı ve kolektif beklentiyi sessizce yönetiyor.