Benny ve Jetler

Bu şekilde anlaşıldığında, Faşizm totaliterdir ve Faşist Devlet – tüm değerleri kapsayan bir sentez ve bir birim – bir halkın tüm yaşamını yorumlar, geliştirir ve iktidara getirir. Bu nedenle faşizm, Devlet içindeki birliğin (sınıfları tek bir ekonomik ve ahlaki gerçeklikte birleştiren) bilinmediği ve tarihte sınıf mücadelesinden başka bir şey görmeyen Sosyalizme karşıdır…….

Faşizm, genel anlamda, kalıcı barışın imkânına veya faydasına inanmaz. Bu nedenle pasifizmi, fedakarlıktan farklı olarak korkakça sırtüstü feragat için bir pelerin olarak bir kenara atar. Tek başına savaş, tüm insan enerjisini maksimum gerilime çıkarır ve onunla yüzleşme cesaretine sahip halklara asalet damgasını vurur. Diğer tüm testler, insanı asla yaşam ya da ölüm alternatifinin önünde kendisiyle karşı karşıya getirmeyen ikamelerdir. Bu nedenle ne pahasına olursa olsun barışı öne süren hiçbir doktrin Faşizmle bağdaşmaz.

Özel siyasi durumların karşılanmasında yararlı olduğu kabul edilse bile, faşizmin ruhuna eşit derecede yabancı olan tüm enternasyonalist veya Birlik üstyapıları, tarihin gösterdiği gibi, ulusların kalbi duygusal, idealist veya pratik düşüncelerle derinden çalkalandığında yerle bir olur.

Faşizmin evrensel kucaklaşmalarla hiçbir ilgisi kalmayacak; uluslar topluluğunun bir üyesi olarak doğrudan diğer halkların gözlerinin içine bakar; uyanık ve tetiktedir; değişken ve yanıltıcı görünümlere aldanmasına izin vermez…

Böyle bir yaşam anlayışı, Faşizmi, sözde bilimsel ve Marksist sosyalizmin altında yatan doktrinin kararlı bir şekilde inkarı haline getirir.

Faşizm, bu ekonomik tarih anlayışının doğal sonucu olan sınıf mücadelesinin değişmez ve onarılamaz karakterini de inkar eder; her şeyden önce sınıf mücadelesinin toplumsal dönüşümlerde baskın etken olduğunu reddediyor. Böylece sosyalizme doktrininin iki ana noktasında darbe indirdikten sonra geriye kalan tek şey, daha mütevazı halkın acı ve üzüntülerinin hafifletileceği toplumsal ilişkilere yönelik -insanlığın kendisi kadar eski- duygusal özlemdir.

Faşizm, herkese maksimum maddi rahatlığın sağlanacağı belirli bir ekonomik evrim aşamasında, neredeyse otomatik olarak, sosyalist olarak güvence altına alınacak bir şey olarak mutluluğun ekonomik yorumunu reddeder.

Sosyalizmden sonra Faşizm, silahını tüm demokratik ideolojiler bloğuna doğrultuyor* ve bunların hem öncüllerini hem de pratik uygulamalarını ve uygulamalarını reddediyor.

Faşizm, sayıların insan toplumunda belirleyici faktör olabileceğini reddeder; sayıların periyodik istişareler yoluyla yönetme hakkını reddediyor; genel oy hakkı gibi mekanik ve dışsal bir araçla dengelenemeyen insanlar arasındaki telafisi mümkün olmayan, verimli ve faydalı eşitsizliği ileri sürer.

Faşizm, demokratik rejimlerin üzerinde uzun süre oyalandığı monarşiye karşı cumhuriyet ikilemini aştı; oysa deneyimler bazı cumhuriyetlerin doğası gereği gerici ve mutlakiyetçi olduğunu, bazı monarşilerin ise en cüretkar siyasi ve toplumsal deneyleri kabul ettiğini gösteriyor.

Faşist otorite anlayışının polis güdümlü bir Devletin otorite anlayışıyla hiçbir ortak yanı yoktur.

Ancak demokrasi, kitlelerin Devletin sınırlarına geri itilmediği bir rejim olarak anlaşılırsa

bu sayfaların yazarı zaten Faşizmi organize, merkezi, otoriter bir demokrasi olarak tanımlamıştı.

Bunun otoritenin yüzyılı olduğuna, “sağa yönelen bir yüzyıl”, Faşist bir yüzyıl olduğuna inanmakta özgürüz.

Faşizm liberalizmin doktrinlerine kesinlikle ve kesinlikle karşıdır

Yeni bir doktrinin diğer doktrinlerin hâlâ hayati unsurlarından faydalanması oldukça mantıklıdır. Hiçbir doktrin tamamen yeni, parlak ve duyulmamış olarak doğmamıştır. Hiçbir doktrin mutlak özgünlüğe sahip olamaz. Her zaman, yalnızca tarihsel olarak, kendisinden önce gelenlerle ve onu takip edecek olanlarla bağlantılıdır.

Faşist Devlet, yalnızca vatandaşların kişisel güvenliğiyle ilgilenen bir gece bekçisi değildir; Yalnızca belirli bir dereceye kadar maddi refah ve nispeten barışçıl yaşam koşullarını garanti altına almak amacıyla organize edilmemişse, bir yönetim kurulu da aynısını yapar.

Faşizmin tasarladığı ve gerçekleştirdiği şekliyle Devlet, ulusun siyasi, hukuki ve ekonomik organizasyonunu güvence altına alan manevi ve ahlaki bir varlıktır; kökeninde ve gelişmesinde ruhun bir tezahürü olan bir organizasyondur.

Devlet, ülkenin iç ve dış güvenliğini garanti ettiği gibi, aynı zamanda halkın dilinde, geleneklerinde, inancında çağlar boyunca işlenmiş ruhunu da korur ve aktarır.

Faşizm, Devletin geniş halk desteği temellerine dayanan güçlü ve organik olmasını arzular.

Faşist Devlet, ekonomik alanda da diğerlerinden daha az olmamak üzere hüküm sürme iddiasındadır; kurumsal, sosyal ve eğitim kurumları aracılığıyla eylemini ülkenin her yerinde hissettirir ve milletin kendi birliklerinde örgütlenmiş tüm siyasi, ekonomik ve manevi güçleri Devlet içinde dolaşır.

Otoritesini tanıyan, eylemlerini hisseden ve amaçlarına hizmet etmeye hazır milyonlarca bireye dayanan bir Devlet, bir ortaçağ lordunun zalim devleti değildir. 1789 öncesinde ve sonrasında var olan despotik devletlerle hiçbir ortak yanı yoktur.

Bireyi ezmek şöyle dursun, Faşist Devlet, tıpkı bir alayda bir askerin yoldaşlarının sayısının azalması değil, çoğalması gibi, onun enerjisini çoğaltır.

Faşist Devlet ulusu örgütler, ancak bireye yeterli hareket alanı bırakır. Temel olanları korurken, gereksiz veya zararlı özgürlükleri kısıtladı. Bu tür konularda kişi yargıç olamaz, yalnızca Devlet yargıç olabilir.

Devletin teolojisi yoktur ama ahlaki kuralları vardır. Faşist Devlet, dini maneviyatın en derin tezahürlerinden biri olarak görüyor ve bu nedenle dine saygı duymakla kalmıyor, onu savunuyor ve koruyor.

Benito Mussolini

Faşizm Doktrini 1932