Missouri Tıp
Missouri Eyalet Tabipler Birliği
Ölüme Yakın Deneyimler Gerçekliklerine İlişkin Kanıtlar
Jeffrey Uzun, Doktor
Ek makale bilgileri
Tanıtım
Ölüme yakın deneyimler (ÖYD’ler), neredeyse ölmek üzere olanların yaklaşık %17’si tarafından rapor edilmektedir. 1 NDE’ler çocuklar, yetişkinler, bilim adamları, doktorlar, rahipler, bakanlar, dindarlar ve ateistler arasında ve dünyanın her yerinden ülkelerden bildirilmiştir.
İki ÖDE aynı olmasa da ÖDE’lerde yaygın olarak gözlenen karakteristik özellikler vardır. Bu özellikler, fiziksel beden dışında görme ve işitme algısı, bir tünelden geçme veya tünelden geçme, mistik bir ışıkla karşılaşma, yoğun ve genel olarak olumlu duygular, önceki yaşam deneyimlerinin bir kısmının veya tamamının gözden geçirilmesi, ölen sevdikleriyle karşılaşma, ve dünyevi yaşamlarına geri dönmek için bir seçim. 2
yöntemler
Ölüme yakın deneyimin tek tip olarak kabul edilmiş bir tanımı yoktur. ÖDE’nin bazı değişkenlik gösteren tanımları, ÖDE’nin bilimsel araştırma konusu olduğu 35 yılı aşkın süredir kullanılmıştır. Geriye dönük araştırmalarım için, bir ÖDE’nin hem ölüme yakın hem de deneyim bileşenine sahip olması gerekiyordu.
Bireyler, durumları iyileşmezse geri dönüşü olmayan bir şekilde ölmeleri beklenecek kadar fiziksel olarak tehlikeye girmişlerse “ölüme yakın” olarak kabul edildi. Araştırmalarıma dahil edilen ölüme yakın deneyimciler (NDer’ler) genellikle bilinçsizdi ve kardiyopulmoner resüsitasyon gerektirmiş olabilir. Bir NDE’nin “deneyim” bileşeni, ölüme yakın olduklarında meydana gelmek zorundaydı. Ayrıca, deneyimin, parça parça veya kısa düzensiz anıları hariç tutan makul ölçüde berrak olması gerekiyordu. Bir deneyimin ÖDE olarak sınıflandırılabilmesi için ÖDE Ölçeğinde yedi veya üzeri bir puan olması gerekiyordu. 3 NDE Ölçeği, ÖDE içeriği hakkında 16 soru sorar ve ÖDE’leri diğer deneyim türlerinden ayırt etmeye yardımcı olan en geçerli ölçektir.
1998’de, NDE araştırması yapmak ve bir kamu hizmeti olmak için Yakın Ölüm Deneyimi Araştırma Vakfı (NDERF, nderf.org) adlı bir web sitesi kuruldu. NDERF ile paylaşılan tüm NDE hesaplarının, NDE’lerin izin vermesi halinde web sitesinde yayınlanması NDERF politikasıdır. Neredeyse tüm NDE’ler deneyimlerinin NDERF web sitesinde yayınlanmasına izin verir. NDE anketi de dahil olmak üzere NDERF web sitesinin bazı bölümleri 20’den fazla farklı dilde yayınlanmıştır. NDERF web sitesi, sürekli olarak “ölüme yakın deneyimler” terimi için bir Google aramasında listelenen web sitelerinin başında veya yakınında yer aldı. NDERF web sitesinin bu önemi, dünyanın dört bir yanından NDE’ler de dahil olmak üzere NDE’ler hakkında geniş ölçekli bir çalışma yürütmek için eşsiz bir fırsat sağladı. Şu anda NDERF web sitesinde 3.700’den fazla NDE yayınlanmıştır,
NDERF web sitesinde, ölüme yakın deneyimleyenlerin deneyimlerinin ayrıntılı bir anlatımını paylaşmalarına olanak tanıyan bir form vardır ve ayrıntılı bir anket içerir. Kapsamlı önceki çalışmalar, bir İnternet anketinin geleneksel kağıt kalem anketine eşdeğer geçerliliğe sahip olduğunu buldu. 4 NDERF web sitesi ile paylaşılan tüm deneyimler gözden geçirilir. NDERF web sitesinden sırayla paylaşılan NDE’ler incelenmiştir. Çalışmaya dahil edilen NDE’ler, İngilizce olarak paylaşılan tek NDE hesaplarıydı ve kişisel olarak NDE’ye sahip olan kişi tarafından paylaşıldı. NDERF ile paylaşılan NDE’lerin araştırılması, NDE’nin gerçekliğini öne süren dokuz kanıt dizisine yol açtı.
Ölüme Yakın Deneyimlerin Gerçekliğini Öneren Sonuçlar
Kanıt Satırı #1
Bilinçsiz, komada veya klinik olarak ölüyken berrak, organize deneyimlerÖlüme yakın deneyimler, kişinin fiziksel olarak tehlikede olduğu, tipik olarak bilinçsiz, komada veya klinik olarak ölü olduğu bir zamanda meydana gelir. NDE’leri hem tıbbi açıdan hem de mantıksal olarak ele aldığımızda, bilinçsiz insanların açık ve mantıksal olarak yapılandırılmış, oldukça berrak deneyimleri sıklıkla bildirmeleri mümkün olmamalıdır. Çoğu NDE’ler, NDE’leri sırasında olağanüstü bilinç bildirirler.
NDERF anketi, “Deneyim sırasındaki en yüksek bilinç ve uyanıklık düzeyiniz, normal, günlük bilinciniz ve uyanıklığınızla karşılaştırıldığında nasıldı?” diye sordu. Ankete katılan 1.122 NDE’den 835’i (%74.4) “Normalden daha fazla bilinç ve uyanıklığa” sahip olduklarını belirtti; 229’u (%20,4) “Normal bilinç ve uyanıklık” yaşadı; ve sadece 58’inde (%5,2) “normalden daha az bilinçlilik ve uyanıklık” vardı.
NDERF anketi ayrıca, “Deneyim sırasındaki en yüksek bilinç ve uyanıklık düzeyiniz normal günlük bilinç ve uyanıklığınızdan farklıysa, lütfen açıklayın.” Bu soruya yanıt olarak, NDE’ler genellikle deneyimleri sırasında bilincin “net”, “daha bilinçli” olduğunu ve sıklıkla yüksek farkındalıkla ilişkili olduğunu bildirdi.
Ölüme yakın deneyimler sıklıkla kardiyak arrest ile birlikte ortaya çıkar. 5 Önceki çalışmalar, kardiyak arrestten 10-20 saniye sonra, elektroensefalogram ölçümlerinin genellikle önemli ölçülebilir beyin kortikal elektriksel aktivitesi bulamadığını bulmuştur. 6 Kardiyak arresti takiben uzun süreli, ayrıntılı, anlaşılır bir deneyim mümkün olmamalıdır, ancak bu birçok ÖYD’de rapor edilmektedir. Bu, tipik olarak kardiyak arrestten iyileşmeden önce ve sonra gelen uzun süreli amnezi periyodu göz önüne alındığında özellikle dikkate değerdir. 7
Kanıt Satırı #2
Devam eden olayları bilinçsizken fiziksel beden dışında bir yerden görme (beden dışı deneyim)Ölüme yakın deneyimlerin ortak bir özelliği, beden dışı bir deneyimdir. Bir beden dışı deneyim (OBE), bilincin bedenden görünüşte ayrılmasıdır. Ölüme yakın deneyimleyenlerin yaklaşık %45’i, devam eden dünyevi olayları ayrı ve genellikle fiziksel bedenlerinin üstünde bir perspektiften görmelerini ve sıklıkla duymalarını içeren OBE’leri bildirmektedir. Kardiyak arrestin ardından, NDE’ler kendi resüsitasyonlarını görebilir ve daha sonra doğru bir şekilde tanımlayabilir.
Ölüme yakın deneyimler sırasında vücut dışı gözlemlerin doğruluğuna ilişkin ilk ileriye dönük çalışma Dr. Michael Sabom tarafından yapıldı. 8 Bu çalışma, OBE’leri içeren ÖYD’leri olan kardiyak arrest geçiren bir grup hastayı araştırdı ve bunları kalp krizi geçiren ancak ÖYD’si olmayan bir kontrol grubuyla karşılaştırdı. Her iki hasta grubundan da kendi resüsitasyonlarını ellerinden geldiğince tanımlamaları istendi. Sabom, NDE hastalarının kendi resüsitasyonlarını tanımlamada kontrol grubuna göre çok daha doğru olduğunu buldu.
“Bir adam, olması gerektiğini düşündüğü şeyi değil, olanı aramalı.”
-Albert Einstein
Sabom’un çalışmasına benzer metodoloji ile ölüme yakın deneyimler sırasında vücut dışı gözlemlere ilişkin bir başka ileriye dönük çalışma, Dr. Penny Sartori tarafından yayınlandı. 9 Bu çalışma aynı zamanda, ölüme yakın deneyimleyenlerin, kendi canlandırmalarının ayrıntılarını tanımlamada sıklıkla dikkate değer ölçüde doğru olduklarını da bulmuştur. NDE’leri olmayan kontrol grubu oldukça hatalıydı ve çoğu zaman sadece resüsitasyonları sırasında ne olduğunu tahmin edebiliyordu.
İki büyük retrospektif çalışma, ölüme yakın deneyimler sırasında vücut dışı gözlemlerin doğruluğunu araştırdı. İlki Dr. Janice Holden tarafından yapıldı. 10 Dr. Holden, daha önce yayınlanmış tüm bilimsel makale ve kitaplarda OBE’li ÖDE’leri gözden geçirdi ve 89 vaka raporu buldu. İncelenen vaka raporlarının %92’sinin, OBE gözlemleri daha sonra araştırıldığında hiçbir yanlışlık olmaksızın tamamen doğru olduğu kabul edildi.
Vücut dışı gözlemleri içeren ölüme yakın deneyimlerin bir başka büyük retrospektif araştırması yakın zamanda yayınlandı. 11Bu çalışma, NDERF web sitesinde sırayla paylaşılan 617 NDE’nin bir incelemesiydi. Bu NDE’lerden, OBE’ler sırasında gözlemlerine ilişkin açıklamalarının gerçekliğinin nesnel olarak belirlenmesine olanak sağlamak için yeterli bilgiye sahip OBE’lere sahip 287 NDE vardı. 287 OBE’nin gözden geçirilmesi, OBE açıklamalarının 280’inin (%97,6) tamamen gerçekçi olduğunu ve gerçek dışı görünen herhangi bir içerikten yoksun olduğunu buldu. OBE’li 287 NDE’li bu grupta, yaşamı tehdit eden olaydan kurtulduktan sonra kendi OBE gözlemlerinin doğruluğunu kişisel olarak araştıran 65 (% 23) vardı. Bu sonraki araştırmalara dayanarak, bu 65 OBE’den hiçbiri kendi OBE gözlemlerinde herhangi bir yanlışlık bulamadı.
Ölüme yakın deneyimler sırasında doğru vücut dışı gözlemlerin yüksek yüzdesi, şu anda bilindiği gibi herhangi bir olası fiziksel beyin işleviyle açıklanabilir görünmüyor. Bu, klinik olarak komada oldukları doğrulanabilir şekilde doğru gözlemleri tanımlayan ÖDE’ler sırasında OBE’ler tarafından desteklenmektedir. 12 Daha fazla doğrulama, fiziksel bedenlerinden uzakta ve olası herhangi bir fiziksel duyusal farkındalığın ötesinde meydana gelen olaylara ilişkin doğru OBE gözlemleriyle rapor edilen birçok NDE’den gelir. 13 Ayrıca, NDE’ler tarafından tamamen beklenmedik olayları doğru bir şekilde gözlemleyen OBE’lerle NDE hesapları rapor edilmiştir. 14Bu ayrıca ÖYD’lerin, ölümle yakın bir temas sırasında ÖYD’lerin bekleyebileceklerinden kaynaklanan yanıltıcı anıların bir sonucu olduğu konusunda tartışır.
Kanıt Satırı #3
Kör ve olağanüstü görmede görme ile ölüme yakın deneyimlerKörlerde ölüme yakın deneyimlerle ilgili birkaç vaka raporu var. Bununla ilgili en büyük çalışma Dr. Kenneth Ring tarafından yapılmıştır. 15 Bu Soruşturma, ÖYD veya vücut dışı deneyimler yaşayan 31 kör veya büyük ölçüde görme engelli bireyi kapsıyordu. Çalışmadaki 31 kişiden 10’u deneyimleri sırasında yaşamı tehdit eden olaylarla karşı karşıya değildi ve bu nedenle deneyimleri ÖYD değildi. Bu çalışmada doğuştan kör olan 14 kişi vardı ve bunlardan dokuzu deneyimleri sırasında görmeyi tanımladı. Bu araştırma, tipik ÖDE’lerle tutarlı içeriğe sahip, oldukça görsel olan ÖYD’lerde tanımlanan tamamen kör doğanların vaka raporlarını sundu.
NDERF web sitesi, yasal olarak kör olanlar arasında ölüme yakın deneyimlerle ilgili ek vaka raporları aldı. Örnek olarak, aşağıdaki NDE, bir göle giren beş yaşındaki kör bir kız olan Marta’nın başına geldi:
“Suyu yavaşça soludum ve bilincimi kaybettim. Parlak beyaz ışık giymiş güzel bir bayan beni dışarı çıkardı. Kadın gözlerimin içine baktı ne istediğimi sordu. Gölün etrafında dolaşmak aklıma gelene kadar hiçbir şey düşünemiyordum. Bunu yaparken “gerçek” hayatta göremeyeceğim detayları gördüm. Sadece oraya gitmek niyetiyle her yere gidebilirdim, ağaçların tepelerine bile. Yasal olarak kördüm. İlk defa ağaçların yapraklarını, kuş tüylerini, kuş bakışlarını, telefon direği detaylarını, insanların arka bahçelerinde ne olduğunu görebildim. 20/20 görüşten çok daha iyi görüyordum. 16
Bir NDERF anketi sorusu, 1.122 ölüme yakın deneyimciye, “Görüşünüz normal, günlük görüşünüzden herhangi bir şekilde farklı mıydı (netlik, görüş alanı, renkler, parlaklık, derinlik algısı gibi herhangi bir açıdan) katılık/şeffaflık derecesi nesneler vb.)?” Yanıt olarak 722’si (%64,3) “Evet”, 182’si (%16,2) “Belirsiz” ve 218’i (%19,4) “Hayır” yanıtını vermiştir. Bu soruya verilen yanıtların gözden geçirilmesi, ÖYD’ler sırasındaki vizyonun genellikle görünüşte olağanüstü olduğunu ortaya çıkardı. NDE’lerden bazı açıklayıcı örnekler:
“Renkler şimdiye kadar gördüklerimin ötesindeydi.”
“Her şey normalden çok daha renkli ve parlak görünüyordu.”
“Vizyonum büyük ölçüde arttı. Olayları gerektiği kadar yakın veya uzak görebildim. Hiçbir zorlama yoktu, neredeyse bir kamerayı otomatik olarak yakınlaştırmak gibiydi.”
“360 derecelik bir görüşüm vardı, yukarıyı, aşağıyı, sağımı, solumu, arkamı görebiliyordum, aynı anda her yeri görebiliyordum!”
Doğuştan tamamen kör olanlar da dahil olmak üzere, ölüme yakın deneyimcilerde görme, birçok vaka raporunda tanımlanmıştır. Bu, NDE’lerdeki görmenin genellikle normal günlük görüşten farklı olduğu ve genellikle süpernormal olarak tanımlandığı bulgusu ile birlikte, ÖYD’lerin şu anki beyin fonksiyonu anlayışımızla açıklanamayacağını düşündürmektedir. Bu ayrıca ÖYD’lerin, ÖYD’lerin yaşamı tehdit eden bir olay sırasında meydana gelmesini beklediklerinin bir ürünü olmadığının bir başka kanıtıdır.
Kanıt Satırı #4
Genel anestezi altındayken meydana gelen ölüme yakın deneyimlerYeterli genel anestezi altında, berrak bir organize hafızaya sahip olmak mümkün olmamalıdır. Genel anestezi altındaki hastaların beyinlerinin EEG ve fonksiyonel görüntülemesini kullanan önceki çalışmalar, anestezi uygulanmış beynin berrak anılar üretememesi gerektiğine dair önemli kanıtlar sağlar. 17 , 18 Daha önce tartışıldığı gibi, kardiyak arrestin ardından EEG 10 ila 20 saniye içinde düzleşir ve genellikle arrestten önce ve sonra amnezi olur. Genel anestezi altındayken kardiyak arrestin meydana gelmesi, o andan itibaren hiçbir hatıranın mümkün olmaması gereken durumların bir kombinasyonudur. İşte kalp kapakçığı değiştirme ameliyatı sırasında genel anestezi altında meydana gelen bir NDE’nin açıklayıcı bir örneği:
“Ameliyatım sırasında vücudumdan kalktığımı ve ameliyat masasının üzerine çıktığımı hissettim. Doktor daha sonra bana kalbimi açık tuttuklarını ve uzun bir süre durduklarını ve kalbimi yeniden çalıştırmakta büyük zorluk çektiklerini söyledi. O zaman bedenimi terk etmiş olmalıyım çünkü doktorların gergin bir şekilde kalbimi çalıştırmaya çalıştıklarını görebiliyordum. Fiziksel bedenimden bu kadar kopmak tuhaftı. Ne yaptıklarını merak ediyordum ama endişelenmiyordum. Sonra uzaklaşırken, masanın başında babamı gördüm. Bana baktı, bu beni şaşırttı çünkü neredeyse bir yıldır ölüydü.” 19
NDERF ile paylaşılan 613 ölüme yakın deneyimi gözden geçirdim ve genel anestezi altındayken meydana gelmiş gibi görünen 23 NDE buldum. Kardiyak arrest, bu NDE’lerin ortaya çıkmasıyla ilişkili olarak tanımlanan, yaşamı tehdit eden en yaygın olaydı. Her iki grubun da ÖYD’lerin içeriği hakkında sorulan 33 anket sorusuna nasıl yanıt verdiğini gözden geçirerek, bu 23 ÖDE’nin yanıtlarını anestezi dışı 590 ÖYÖ’yle karşılaştırdım. Bu karşılaştırma için ki-kare istatistiği kullanıldı. Çok sayıda soru sorulması nedeniyle istatistiksel anlamlılık p=0,01 olarak belirlendi. İki grup arasındaki istatistiksel olarak anlamlı tek fark, anestezi NDE’lerinin deneyimlerinde tünelleri tanımlama olasılıklarının daha yüksek olmasıydı.
Bir NDERF anketi sorusu, “Deneyim sırasındaki en yüksek bilinç ve uyanıklık düzeyiniz, normal günlük bilinciniz ve uyanıklığınızla karşılaştırıldığında nasıldı?” Genel anestezi altında meydana gelen ÖYD’ler için, diğer tüm ÖÖY’ler için 437’ye (%74) kıyasla, katılımcıların 19’u (%83) bu soruya “normalden daha fazla bilinç ve uyanıklık” yanıtını verdi. Bu soruya iki grubun verdiği yanıtlar istatistiksel olarak anlamlı derecede farklı değildi. Bu, dikkat çekici bir şekilde, NDE’lerdeki bilinç ve uyanıklık seviyesinin genel anestezi ile değiştirilmediğini göstermektedir.
Diğer ölüme yakın deneyim araştırmacıları, genel anestezi altındayken NDE’lerin meydana geldiğini bildirmiştir. Virginia Üniversitesi’nde önde gelen bir NDE araştırmacısı olan Dr. Bruce Greyson şunları söylüyor:
NDE koleksiyonumuzda, 578 NDE vakasından 127’si (%22) genel anestezi altında meydana geldi ve bunlar, deneyimli kişilerin vücutları üzerinde çalışan tıbbi personeli izlemesini içeren OBE’ler, alışılmadık derecede parlak veya canlı bir ışık, merhumla buluşma gibi özellikleri içeriyordu . kişiler ve her zamankinden daha net olan düşünceler, anılar ve duyumlar. 20
Genel anestezi altındayken kardiyak arrest nedeniyle NDE’ler meydana gelir ve tıbbi olarak açıklanamaz.
Kanıt Satırı #5
Ölüme yakın deneyimler ve yaşam incelemeleriBazı ölüme yakın deneyimler, önceki yaşamlarının bir kısmının veya tamamının gözden geçirilmesini içerir. Bu NDE öğesine yaşam incelemesi denir. NDE’ler tipik olarak yaşam incelemelerini üçüncü şahıs bakış açısıyla tanımlar. Yaşamın gözden geçirilmesi, başkalarının onlarla etkileşime girdiklerinde hayatlarının erken dönemlerinde ne hissettiklerinin ve düşündüklerinin farkındalığını içerebilir. Diğer insanların onlarla etkileşime girdiklerinde ne hissettiklerine veya düşündüklerine dair önceden bilinmeyen bu farkındalık, ÖDE’ler için genellikle şaşırtıcı ve beklenmediktir. İşte bir yaşam incelemesi örneği: “
Etrafımda hiçbir şey olmayan karanlık bir yere gittim ama korkmadım. Orası gerçekten huzurluydu. Daha sonra, bebeklikten yetişkinliğe kadar tüm hayatımın bir ekrana yansıtılan bir film gibi önümde geliştiğini görmeye başladım. Çok gerçekti! Kendime bakıyordum ama 3 boyutlu bir filmden daha iyiydi çünkü yıllar boyunca etkileşimde bulunduğum kişilerin duygularını da hissedebiliyordum. Onlara yaşattığım iyi ve kötü duyguları hissedebiliyordum.” 21
NDERF’den alınan 617 ölüme yakın deneyimle ilgili incelememde, 88 NDE’de (%14) bir yaşam incelemesi gerçekleşti. Bu ÖDE’lerdeki yaşam incelemelerinin hiçbiri, benim incelemem tarafından veya ÖYD’lerin kendi yaşam incelemeleri hakkındaki yorumlarına dayanarak belirlendiği üzere, gerçekçi olmayan herhangi bir içeriğe sahip görünmüyordu. Yaşam incelemeleri, daha önceki yaşamlarının uzun süredir unutulmuş ayrıntılarını içerebilir ve NDE’ler daha sonra gerçekten olduğunu doğrular. ÖYD’ler gerçek dışı deneyimler olsaydı, yaşam incelemelerinde ve muhtemelen halüsinasyon özelliklerinde önemli hatalar olması beklenirdi. Uzun süredir unutulmuş olayların farkındalığını ve geçmiş etkileşimlerden başkalarının düşünce ve duygularının farkındalığını içeren yaşam incelemelerinin tutarlı doğruluğu, ÖYD’lerin gerçekliğini daha da ileri sürmektedir.
Kanıt Satırı #6
Ölüme yakın deneyimlerde ölen sevdiklerinizle karşılaşmakÖlüme yakın deneyimler, dünyevi yaşamları boyunca tanıdıkları insanlarla karşılaşmalarını tanımlayabilir. Aşağıda, bir NDE’de ölen bir sevdiklerinizle karşılaşmanın bir örneği verilmiştir. Bu örnek, NDer tamamen sağır olarak doğduğu için de dikkate değerdir:
“Sınıra yaklaştım. On yaşında, sınırı bir kez geçtiğimde bir daha geri gelemeyeceğimi anlamam için hiçbir açıklamaya gerek yoktu— nokta. Karşıya geçmekten çok heyecanlandım. Geçmeye niyetlendim ama başka bir sınırın üzerindeki atalarım dikkatimi çekti. Telepati ile konuşuyorlardı ki bu dikkatimi çekti. Son derece sağır olarak doğdum ve tüm işiten aile üyelerine sahiptim, hepsi işaret dili biliyordu! Yirmi kadar atam ve diğerleri ile telepatik yöntemlerle okuyabilir veya iletişim kurabilirdim. Beni bunalttı. Aynı anda kaç kişiyle telepati yapabileceğime inanamadım. 22
NDE’lerde ölüme yakın deneyimleyenlerin tanıdığı kişilerle karşılaşıldığında, büyük çoğunluğu ölen kişilerdir. Dr. Emily Kelly tarafından yapılan bir çalışma, ölen kişilerle karşılaşma açıklamaları ile 74 ÖDE’nin ve ölen kişiyle karşılaşmaları tanımlamayan 200 ÖDE’nin karşılaştırılmasıydı. 23 Bu çalışma, ÖYD’lerin ÖDE’lerinde dünyevi yaşamlarından tanıdıkları varlıklarla karşılaştıklarında, yalnızca %4’ünün deneyimleri sırasında hayatta olan toplantı varlıklarını tanımladığını buldu. Dünyevi yaşamlarında tanıdıkları birey(ler)le karşılaşmalarını anlatan NDERF’den 84 NDE’yi inceledim. 24 Kelly çalışmasının bulgularıyla tutarlı olarak, ÖDE’ler sırasında karşılaşılan varlıkların hayatta olduğu yalnızca üç ÖDE (%4) vardı.
Rüyalarda veya halüsinasyonlarda, tanıdık kişiler bulunduğunda, yaşama ve yakın hafızadan olma olasılıkları çok daha yüksektir. 25 Bu, tanıdık kişilerin neredeyse her zaman ölü olduğu ölüme yakın deneyimcilerle keskin bir tezat oluşturuyor. NDE’ler tarafından, yaşadığını düşündükleri, ancak aslında yakın zamanda ölmüş bir kişiyi gördüklerine dair vakalar bildirilmiştir. 25 , 26Bu vakalar, ÖDE’lerin, kişinin yaşamı tehdit eden bir olay sırasında ne olacağına dair beklentisiyle açıklanamayacağını göstermektedir. NDE’lerin beklentinin bir sonucu olmadığına dair daha fazla kanıt, vakaların üçte birinde, ölen kişinin NDEr ile zayıf veya uzak bir ilişkisi olduğu veya NDer doğmadan önce ölmüş birinin olduğu, yukarıda bahsedilen Kelly çalışmasından gelmektedir. 23
Kanıt Satırı #7
Küçük çocukların ölüme yakın deneyimleriÇok küçük çocuklarda ölüme yakın deneyimlerin araştırılması önemlidir çünkü erken yaşlarda yerleşik dini inançlara, ölümle ilgili kültürel anlayışlara ve hatta ölümün ne olduğuna dair bir farkındalığa sahip olma olasılıkları daha düşüktür. Çok küçük çocukların ölüme yakın deneyimleri duymaları veya anlamaları pek olası değildir. Daha önce ÖDE’lerle ilgili bölümde tartışılan aynı 613 ÖYD grubundaki beş yaş ve altındaki çocuklarda ÖYD’leri genel anestezi altındayken araştırdım. Ankette yaşlarını belirtmedikleri için iki ÖDE hariç tutulmuştur. Çalışma grupları, ÖYD’leri sırasında 5 yaşında ve daha küçük (ortalama 3,6 yaşında) 26 UYD’yi ve 6 yaşında ve daha büyük olan 585 UYD’yi içermektedir. NDERF anketi, NDE’lerinin içeriği hakkında 33 soru içeriyordu.27 İki grup arasında 33 sorunun hiçbirine verilen yanıtlarda istatistiksel olarak anlamlı bir fark yoktu. NDERF çalışması, beş yaş ve altındaki çocuklarda ÖDE’lerin içeriğinin, daha büyük çocuklar ve yetişkinlerde ÖDE’lerin içeriğiyle aynı göründüğünü bulmuştur. NDERF çalışmasının bulgusu, çocukların NDE’lerine ilişkin otuz yıllık bilimsel literatürü gözden geçiren ve şu sonuca varan Dr. Cherie Sutherland’ın araştırması ile desteklenmektedir:
“Genellikle çok küçük çocukların ÖDE’lerinin kelime dağarcığıyla sınırlı bir içeriğe sahip olacağı varsayılmıştır. Ancak, çocukların NDE’leri sırasındaki yaşının hiçbir şekilde onun karmaşıklığını belirlemediği açıktır. Dil öncesi dönemdeki çocuklar bile daha sonra oldukça karmaşık deneyimler bildirdiler…. Yaş, NDE’nin içeriğini hiçbir şekilde etkilemiyor gibi görünüyor.” 28
Çok küçük çocuklar, büyük çocuklara ve yetişkinlere çarpıcı biçimde benzeyen ölüme yakın deneyim içeriğine sahiptir. Bu, ÖDE’lerin önceden var olan kültürel inançlardan, dini eğitimden veya ÖDE’nin varlığına ilişkin farkındalıktan bağımsız olarak meydana geldiğinin bir başka kanıtıdır.
Kanıt Satırı #8
Ölüme yakın deneyimlerin kültürler arası çalışmasıAnket dahil olmak üzere NDERF web sitesinin bazı bölümleri 23 farklı dile çevrilmiştir. İngilizce olmayan dillerde 500’den fazla ölüme yakın deneyim yıllar boyunca NDERF ile paylaşıldı. Düzinelerce gönüllü, İngilizce olmayan NDE’leri İngilizce’ye çevirmiştir. NDE’lerin hem İngilizce olmayan hem de İngilizce’ye çevrilmiş versiyonları NDERF web sitesinde yayınlanmaktadır. Şu anda 60.000’den fazla kişi NDERF web sitesini her ay ziyaret ediyor. Birçok web sitesi ziyaretçisi iki dillidir ve bu, NDE’lerin doğru bir şekilde tercüme edilmesini sağlar.
Dünyanın dört bir yanından İngilizceye çevrilmiş NDE’ler hakkında yaptığım araştırma, içeriklerinin çarpıcı biçimde benzer olduğunu gösteriyor. 29 Ölüme yakın deneyimler önceden var olan dini ve kültürel inançlardan önemli ölçüde etkilenmiş olsaydı, dünyadaki farklı kültürlerden ÖDE’lerin içeriğinde önemli farklılıklar olması beklenirdi. Ancak, dünya çapında düzinelerce ülkeden 500’den fazla ÖDE’yi incelediğimde, bu ÖDE’lerin içeriğinde etkileyici benzerlikler buldum.
“Batılı olmayan bir ülkenin” dünyanın ağırlıklı olarak Yahudi veya Hıristiyan mirası olmayan bölgeleri olarak tanımlandığı 19 Batılı olmayan NDE’yi araştırdım. 30 Batılı olmayan bu 19 ÖDE, Batı ülkelerinden İngilizce olarak paylaşılan ve ağırlıklı olarak İngilizce konuşulan bir grup ÖDE ile karşılaştırıldı. Bu soruşturma şu sonuca varmıştır:
“Batı ÖYD’lerinde görülen tüm ölüme yakın deneyim unsurları, Batılı olmayan ÖDE’lerde mevcuttur. Tipik Batı ÖDE’lerinin anlatılarına çarpıcı biçimde benzeyen anlatıları olan Batılı olmayan çok sayıda ÖDE vardır. En azından, Batılı olmayan ÖDE’lerin, Batılı ÖDE’lere benzemekten çok benzer olduğu sonucuna varılabilir.” 31
Batılı olmayan ülkelerde Müslümanların ölüme yakın deneyimleriyle ilgili yakın zamanda yapılan iki araştırma rapor edildi. 19 İranlı Müslüman NDE’nin soruşturması şu sonuca varmıştır:
“Sonuçlarımız, Müslüman ÖDE’lerin Batı’da olduğu gibi aslında oldukça yaygın olabileceğini ve temel özellikleri bakımından Batı ÖDE’lerinden özellikle farklı olmayabileceğini ve bu nedenle önceki dini veya manevi inançlar dahil olmak üzere kültürel farklılıklardan büyük ölçüde etkilenmediğini gösteriyor.” 32
Sekiz Müslüman NDE’nin bir başka araştırması şunları buldu:
“Mevcut vakaların belgeleme standardı genellikle düşük olsa da, bu hesaplar, Batılı olmayan birçok Müslüman topluluktan ÖDE’lerin yapı ve içeriklerinin Batı ÖDE literatüründe bildirilenlere büyük ölçüde benzer olduğunu göstermektedir.” 33
Batılı olmayan ülkelerden gelen ÖDE’ler de dahil olmak üzere, dünya çapında ölüme yakın deneyimlerin içeriğinde önemli farklılıkların olmaması, ÖDE içeriğinin önceden var olan kültürel etkiler tarafından büyük ölçüde değiştirilmediğini göstermektedir. Bu bulgu, daha önce tartışılan ve kısa yaşamları boyunca yetişkinlerden çok daha az kültürel etki almış olan beş yaş ve altı çocukların, esasen daha büyük çocuklar ve yetişkinlerle aynı içeriğe sahip NDE’lere sahip oldukları bulgusu ile tutarlıdır. Rüyalar veya halüsinasyonlar gibi değişmiş bilincin diğer yaygın biçimlerinin, önceki kültürel inançlardan ve yaşam deneyimlerinden önemli ölçüde etkilenmesi çok daha olasıdır.
Kanıt Satırı #9
Etkilerden sonra ölüme yakın deneyimÖlüme yakın deneyimlerin ardından NDE’lerin yaşamlarında önemli değişiklikler yaygın olarak gözlenir. NDERF anketinin en son versiyonu, NDE’lere şu soruyu sordu: “Deneyimlerim doğrudan…:”
278 UDE’nin soruya verdiği yanıtlar şöyleydi:
Hayatımda büyük değişiklikler 152 54.7 %
Hayatımda ılımlı değişiklikler 68 24.5 %
hayatımda ufak değişiklikler 28 10.1 %
hayatımda değişiklik yok 14 5.0 %
Bilinmeyen 16 5.8 %
Ayrı bir pencerede aç
Ölüme yakın deneyimlerin ardından inanç ve değerlerde meydana gelen değişikliklere genellikle sonradan gelen etkiler denir. ÖYD olmaksızın yaşamı tehdit eden bir olayın yaşamda değişikliklerle sonuçlanabileceği göz önüne alındığında, ÖYD’ye özgü yan etkiler için en iyi kanıtlardan bazıları, şimdiye kadar bildirilen en büyük ileriye dönük ÖDE çalışmasından gelmektedir. MD Pim van Lommel tarafından yürütülen bu çalışma, kalp durmasından kurtulanları NDE’leri olan bir gruba ve olmayan bir gruba ayırdı. 12Her iki grubun yan etkileri, kalp durmasından iki ve sekiz yıl sonra değerlendirildi. NDE’leri olan kardiyak arrestten kurtulan grup, istatistiksel olarak daha büyük olasılıkla daha az ölüm korkusu, ölümden sonraki yaşama olan inanç, yaşamın anlamına ilgi, başkalarını kabul etme ve daha sevecen ve empatik idi. NDE’lerden sonra etkilerin tam olarak ortaya çıkması yıllar alabilir. Sonraki etkiler o kadar önemli olabilir ki, NDE’ler sevdiklerinden ve ailelerinden çok farklı insanlar gibi görünebilir. ÖYD yan etkilerinin tutarlılığı, yoğunluğu ve dayanıklılığı ÖYD’lerin deneyimlerinin çok anlamlı ve anlamlı olduğuna dair tipik kişisel değerlendirmeleriyle tutarlıdır. NDE’lerin genellikle sadece birkaç dakikalık bilinç kaybı sırasında ortaya çıkması dikkat çekicidir.
Çalışmanın Sonucu
Çok sayıda kanıt, ölüme yakın deneyimlerin tıbbi olarak açıklanamaz olduğu ve bilinen fiziksel beyin işleviyle açıklanamayacağı sonucuna işaret ediyor. Önceki kanıt satırlarının çoğu, bilinçli deneyimler sırasında bir grup birey tarafından rapor edilmiş olsaydı, dikkate değer olurdu. Bununla birlikte, NDE’ler genellikle bilinçsizdir veya deneyimleri sırasında klinik olarak ölüdür ve bilinçsizlik zamanlarına ait herhangi bir berrak organize anıları olmamalıdır.
Ölüme yakın deneyimleyenlerin kendi deneyimlerinin gerçekliğini nasıl gördüklerini düşünmek bilgilendiricidir. 1122 NDE’linin katıldığı bir NDERF anketi, “Şu anda deneyiminizin gerçekliğini nasıl görüyorsunuz?” diye sordu ve aşağıdaki yanıtları aldı:
Deneyim kesinlikle gerçekti 962 95.6 %
Deneyim muhtemelen gerçekti 40 4.0 %
Deneyim muhtemelen gerçek değildi 3 0.3 %
Deneyim kesinlikle gerçek değildi 1 0.1 %
Ayrı bir pencerede aç
1000’den fazla ölüme yakın deneyimcinin büyük çoğunluğu, deneyimlerinin kesinlikle gerçek olduğuna inanıyordu. Ankete katılan 1.122 NDE’ye birçok doktor, bilim insanı, avukat ve hemşire dahildir. Bu bulgular, kişisel olarak bir ÖYD deneyimlememiş olan çoğumuz için ÖYD’leri “gerçek dışı” olarak etiketleme konusunda çok dikkatli olmamız gerektiğini göstermektedir. NDE’lerin bu kadar yüksek bir yüzdesinin deneyimlerini “kesinlikle gerçek” olarak kabul ettiği göz önüne alındığında, deneyimlerinin gerçek olmadığına dair sağlam kanıtlar olmadıkça, kişisel deneyimlerinin gerçekliğine ilişkin değerlendirmelerini kabul etmek mantıklı olacaktır.
Ölüme yakın deneyimle ilgili 35 yılı aşkın bilimsel araştırmadan sonra, NDE’lerde gözlemlenenlerin tamamı, fiziksel beyin işlevine dayalı olarak yeterince açıklanamamıştır. Ölüme yakın deneyim hakkında önerilen birçok “açıklama”yı gözden geçirmek bu makalenin kapsamı dışındadır. Yıllar boyunca, fizyolojik, psikolojik ve kültürel nedenler yelpazesini kapsayan NDE’nin 20’den fazla farklı “açıklaması” olmuştur. Bu “açıklamalardan” herhangi biri veya birkaçı yaygın olarak makul olarak kabul edilseydi, o zaman NDE’nin bu kadar çok farklı “açıklamasına” gerek kalmayacaktı. Fiziksel beyin işlevinin tüm ÖYD’lerde deneyimlenen her şeyi açıklaması gerektiğine inananlar arasında, fiziksel beyin işlevinin ÖYD’leri nasıl ürettiği konusunda herhangi bir fikir birliği yoktur.
Çözüm
Önceki dokuz kanıt dizisinin birleşimi, ölüme yakın deneyimlerin tıbben açıklanamaz olduğu sonucuna varıyor. Dokuz kanıt satırından herhangi biri veya birkaçı muhtemelen birçokları için makul ölçüde ikna edici olacaktır, ancak sunulan dokuz kanıt satırının tümünün birleşimi, ÖDE’lerin tek kelimeyle gerçek olduğuna dair güçlü kanıtlar sağlar.
Resim, illüstrasyon vb. içeren harici bir dosya. Nesne adı ms111_p0372f1.jpg
Ayrı bir pencerede aç
biyografi
•
Jeffrey Long, MD, Houma, Louisiana’da bir radyasyon onkoloğu ve ölüme yakın deneyimler konusunda tanınmış bir dünya uzmanıdır. Dr. Long, kar amacı gütmeyen Ölüme Yakın Deneyim Araştırma Vakfı’nı ve insanların NDE’lerini paylaşmaları için bir web sitesi forumu ( http://www.nderf.org ) kurdu.
Temas
Resim, illüstrasyon vb. içeren harici bir dosya. Nesne adı ms111_p0372f2.jpg
Ayrı bir pencerede aç
Dipnotlar
açıklama
Hiçbiri rapor edilmedi.
Makale bilgileri
Mo Med 2014 Eylül-Ekim 111 (5): 372–380.
PMCID: PMC6172100
PMID: 25438351
Jeffrey Uzun , Doktor
Jeffrey Long, MD, Houma, Louisiana’da bir radyasyon onkoloğu ve ölüme yakın deneyimler konusunda tanınmış bir dünya uzmanıdır. Dr. Long, kar amacı gütmeyen Ölüme Yakın Deneyim Araştırma Vakfı’nı ve insanların NDE’lerini paylaşmaları için bir web sitesi forumunu ( http://www.nderf.org ) kurdu.
Telif hakkı 2014, Missouri Eyalet Tabipler Birliği’ne aittir.
Missouri Medicine’den makaleler burada Missouri State Medical Association’ın izniyle sağlanmaktadır.
Referanslar
1. Zingrone NL, Alvarado CS. Keyifli Batılı yetişkin ölüme yakın deneyimler: özellikler, koşullar ve görülme sıklığı. İçinde: Holden JM, Greyson B, James D, editörler. Ölüme Yakın Deneyimlerin El Kitabı: Otuz Yıllık Soruşturma. Santa Barbara, CA: Praeger/ABC-CLIO; 2009. s. 17-40. [ Google Akademik ]
2. Moody RA. Yaşamdan Sonra Yaşam. Covington, GA: Alaycı Kuş Kitapları; 1975. [ Google Akademik ]
3. Greyson B. Ölüme yakın deneyim ölçeği: Yapı, güvenilirlik ve geçerlilik. Sinir ve Ruh Hastalıkları Dergisi. 2003; 171 :369-375. [ PubMed ] [ Google Akademik ]
4. Daha önce yayınlanmış birçok çalışma, İnternet anketlerinin güvenilirliğini geleneksel “kalem-kağıt” anketleriyle doğrudan karşılaştırdı. Birden fazla çalışmanın genel fikir birliği, İnternet anketlerinin “kalem-kağıt” anketleri kadar güvenilir olduğunu göstermektedir. Daha fazla tartışma ve açıklayıcı referanslar burada http://www.nderf.org/NDERF/EvidenceAfterlife/Survey_Internet_Pencil_Paper.htm .
5. Kardiyak arrest ile ilişkili ölüme yakın deneyimler daha önce yayınlanmış düzinelerce çalışmada rapor edilmiştir Kardiyak arrest sırasında yüzün üzerinde NDE meydana gelen sadece bu beş çalışmada rapor edilmiştir: Sabom M. Ölüm Anımsamaları: Bir Tıbbi Araştırma. New York: Simon & Schuster; 1982. [ Google Akademik ] van Lommel P, van Wees R, Meyers V, Elfferich I. Kalp durmasından kurtulanlarda ölüme yakın deneyim: Hollanda’da ileriye dönük bir çalışma. Lancet. 2001; 358 :2039–45. [ PubMed ] [ Google Akademik ]Parnia S, Waller DG, Yeates R, Fenwick P. A qualitative and quantitative study of the incidence, features and aetiology of near death experiences in cardiac arrest survivors. Resuscitation. 2001;48:149–156. [PubMed] [Google Scholar]Schwaninger J, Eisenberg PR, Schechtman KB, Weiss AN. A prospective analysis of near-death experiences in cardiac arrest patients. Journal of Near-Death Studies. 2002;20:215–232. [Google Scholar]Greyson B. Incidence and correlates of near-death experiences in a cardiac care unit. General Hospital Psychiatry. 2003;25:269–276. [PubMed] [Google Scholar]
6. DeVries JW, Bakker PFA, Visser GH, Diephuis JC, van Huffelen AC. Changes in cerebral oxygen uptake and cerebral electrical activity during defibrillation threshold testing. Anesthesiology and Analgesia. 1998;87:16–20. [PubMed] [Google Scholar]
7. Cardiac arrest patients are typically amnesic or confused regarding events that occurred immediately prior to or following the cardiac arrest. Three studies illustrating this are: Aminoff MJ, Scheinman MM, Griffin JC, Herre JM. Electrocerebral accompaniments of syncope associated with malignant ventricular arrhythmias. Annals of Internal Medicine. 1988;108:791–796. [PubMed] [Google Scholar]van Lommel P, van Wees R, Meyers V, Elfferich I. Near-death experience in survivors of cardiac arrest: A prospective study in the Netherlands. Lancet. 2001;358:2039–2045. [PubMed] [Google Scholar]Parnia S, Fenwick P. Near death experiences in cardiac arrest: Visions of a dying brain or visions of a new science of consciousness. Resuscitation. 2002;52(1):5–11. [PubMed] [Google Scholar]
8. Sabom M. Recollections of Death: A Medical Investigation. New York: Simon & Schuster; 1982. [Google Scholar]
9. Sartori P. The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients: A Five Year Clinical Study. Lewiston, NY: Edwin Mellen Press; 2008. [Google Scholar]
10. Holden JM. Veridical perception in near-death experiences. In: Holden JM, Greyson B, James D, editors. The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation. Santa Barbara, CA: Praeger/ABC-CLIO; 2009. pp. 185–211. [Google Scholar]
11. Long J, Perry P. Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences. New York, NY: HarperCollins; 2010. pp. 74–78. [Google Scholar]
12. van Lommel P, van Wees R, Meyers V, Elfferich I. Near-death experience in survivors of cardiac arrest: A prospective study in the Netherlands. Lancet. 2001;358:2039–2045. [PubMed] [Google Scholar]
13. There are multiple reports of NDErs observing earthly events far from their bodies and beyond possible physical sensory awareness. Here are two studies containing fifteen NDEs with corroboration of the NDErs’ remote observations by others: Cook EW, Greyson B, Stevenson I. Do any neardeath experiences provide evidence for the survival of human personality after death? Relevant features and illustrative case reports. Journal of Scientific Exploration. 1998;12:377–406. [Google Scholar]Kelly EW, Greyson B, Stevenson I. Can experiences near death furnish evidence of life after death? Omega 1999–2000. 40(4):513–519. [Google Scholar]
14. NDERF has received scores of NDEs with OBE observations during NDEs containing highly unexpected observations that were later confirmed as factual. An illustrative example was an NDE with an OBE in which the patient described the cardiac surgeon “flapping his arms as if trying to fly.” The surgeon later verified this, stating that after scrubbing in he flattened his hands on his chest and was rapidly pointing with his elbows to give instructions. See: Cook EW, Greyson B, Stevenson I. Do any near-death experiences provide evidence for the survival of human personality after death? Relevant features and illustrative case reports. Journal of Scientific Exploration. 1998;12:399–400. [Google Scholar]
15. Ring K, Cooper S. Mindsight: Near-Death and Out-of-Body Experiences in the Blind. Palo Alto, CA: William James Center for Consciousness Studies, Institute of Transpersonal Psychology; 1999. [Google Scholar]
16. Paraphrased. Full text of original account is at: http://www.nderf.org/NDERF/NDE_Experiences/marta_g_nde.htm.
17. John ER, Prichep LS, Kox W, Valdes-Sosa P, Bosch-Bayard J, Aubert E, Tom M, diMichele F, Gugino LD. Invariant reversible QEEG effects of anesthetics. Consciousness & Cognition. 2001;10:165–183. [PubMed] [Google Scholar]
18. White NS, Alkire MT. Impaired thalamocortical connectivity in humans during general-anesthetic-induced unconsciousness. NeuroImage. 2003;19:402–411. [PubMed] [Google Scholar]
19. Long J, Perry P. Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences. New York, NY: HarperCollins; 2010. p. 98. [Google Scholar]
20. Greyson B, Kelly EW, Kelly EF. Explanatory models for near-death experiences. In: Holden JM, Greyson B, James D, editors. The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation. Santa Barbara, CA: Praeger/ABC-CLIO; 2009. p. 226. [Google Scholar]
21. Long J, Perry P. Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences. New York, NY: HarperCollins; 2010. p. 111. [Google Scholar]
22. Long J, Perry P. Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences. New York, NY: HarperCollins; 2010. p. 125. [Google Scholar]
23. Kelly EW. Near-death experiences with reports of meeting deceased people. Death Studies. 2001;25:229–249. [PubMed] [Google Scholar]
24. Long J, Perry P. Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences. New York, NY: HarperCollins; 2010. pp. 123–124. [Google Scholar]
25. Osis K, Haraldsson E. At the Hour of Death. 3rd ed. New York: Avon; 1977. [Google Scholar]
26. Greyson B. Seeing deceased persons not known to have died: “Peak in Darien” experiences. Anthropology & Humanism. 2010;35:159–171. [Google Scholar]
27. Long J, Perry P. Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences. New York, NY: HarperCollins; 2010. pp. 137–139. [Google Scholar]
28. Sutherland C. Trailing clouds of glory: The near- death experiences of western children and teens. In: Holden JM, Greyson B, James D, editors. The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation. Santa Barbara, CA: Praeger/ABC-CLIO; 2009. p. 93. [Google Scholar]
29. Long J, Perry P. Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences. New York, NY: HarperCollins; 2010. pp. 151–159. [Google Scholar]
30. Holden J, Long J, MacLurg J. Characteristics of Western near-death experiencers. In: Holden JM, Greyson B, James D, editors. The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation. Santa Barbara, CA: Praeger/ABC-CLIO; 2009. p. 110. [Google Scholar]
31. Long J, Perry P. Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences. New York, NY: HarperCollins; 2010. p. 166. [Google Scholar]The NDERF website has a compilation of non-Western NDEs shared with NDERF. at: http://www.nderf.org/NDERF/Research/non_western_ndes.htm.
32. Fracasso C, Aleyasin S, Friedman H, Young M. Near-death experiences among a sample of Iranian Muslims. Journal of Near-Death Studies. 2010;29:271. [Google Scholar]
33. Nahm M, Nicolay J. Yayınlanmış sekiz Müslüman ölüme yakın deneyimin temel özellikleri: Joel Ibrahim Kreps’in “Müslüman ölüme yakın deneyimler arayışı” Journal of Near-Death Studies’e bir ek. 2010; 29 :255. [ Google Akademik ]